Při-rození

První nepotřebný majetek bylo Evino a Adama oblečení. Tehdy byl hic, vůbec se nepotřebovali oblíkat, ale přirozeně nazí se asi cítili nějak nepřirozeně. Adam a Eva začali vlastnit a nevzešlo to z nějaké fyzické nutnosti, ale z lidské přirozenosti. Sice píšou, že se přirozeně nazí styděli, ale výklad příběhu by taky mohl být, že se styděli, že nic nevlastní. Tak se „mít“ namísto „být“ stalo počátkem ekonomiky.

Včera tu šla řeč o „novotách“ různých historických dob. Dnešní doba, a dovolím si tvrdit, že žádná jiná taková předtím nebyla, přesmoc zdůrazňovala regulační funkci peněz. Bez čilé (zbytečné) spotřeby nepožene ekonomika kupředu a vzhůru (poznámka mimo: taky nebylo vzhůrunohama). Spotřebovávej, pomáháš tím společnosti! Spotřeba se stala „společenským dobrem“. Nakonec i diktátem. Užívej si!!!, jinak nebudeš platným členem společnosti.

Když je imperativem doby spotřeba, dojdou-li peníze, je třeba si půjčit. Není na tom nic špatného, v ideologickém desateru doby je půjčování si vyzdvihováno jako společensky potřebné a dobré. U některých může dojít k situaci, že už mu nikdo nepůjčí, ale nevadí, od toho je stát, aby pomohl a šel příkladem společensky správného chování… spotřebovává a utrácí i za nás, aby „zachránil“ situaci, aby ekonomika mohla fungovat, rozuměj: růst. Pak se dostane do zásadního mínusu i stát a v tom bodě se právě nacházíme, přičemž „růstový“ kapitalismus se zvrtnul v mafiánský a džungloidní a bordelózní a nic dobrého nepřinášející. Povšimněte si podobnosti krásných začátků a šílených konců všech možných ideologií. Vždycky bývá problém udržet na uzdě lidskou přirozenost.

Nakonec pravdivé klišé: Peníze jsou důležitý, ale důležitý věci za ně koupit nelze.

Druhý nakonec: Můžu takhle občas psát i o věcech, kterým vůbec nerozumím? Co? Ne? Jo?
Třetí nakonec: Spíchnuto horkou jehlou.